Слово о хлебе

«Знамя Октября», 6 ноября 1984

Самым великим изобретением человечества назвал ломоть свежеиспеченного хлеба академик К. А. Тимирязев. Мягкий, с золотисто- коричневой поджаренной корочкой, он манит нас и видом, и ароматом, и предвкушением ничем незаменимого яства.

Но сколько труда вкладывает земледелец, прежде чем польется в кузов машины живое золото земли! Зимой надо припасти больше снега на полях, чтобы укрыть нежным одеялом озимые, вовремя и надежно отремонтировать технику, отсортировать посевное зерно, вывезти удобрения. А как только сходит водополье - начинается посевная страда, волнующая и важная, как долгожданное наступление на направлении главного удара.

Недаром слово «хлеб» ставится рядом со словами жизнь, человек, солнце, земля. Декрет о земле- кормилице был одним из первых ленинских декретов. Это, пожалуй, один из важнейших декретов в пользу Революции.

Мое послевоенное поколение очень хорошо знает цену хлебу. Но не доведись узнать ее тем, кто иной раз с детской лихостью подфутболивает кусок, брошенный в пыль.

Помню: в послевоенном Кривом Рогу на Днепропетровщине, детдомовец, худой от скудного пайка, отвечает урок у школьной доски. Он говорит о хлебе. Бледнеет неожиданно и падает в обморок. Мы подхватываем его на руки. Позже он рассказал, что был как- то в одной семье спекулянтов (их хватало в те времена). Старшой, здоровенный и сытый, развешивал хлеб на аптекарских весах: себе, хозяйке, детям. Ждать угощения здесь было бесполезно.

Хорошо помню, как мы, школьники, собирали колоски в поле. И все это в общую копилку — ни зернышка себе. Трудный, трагедийный хлеб послевоенного лихолетья.

Солдаты гибли на полях войны, на свинцовом ветру, в дыму и разрывах не только за пядь земли, за наши жизни, свободу, мир, солнце, но и за кусок хлеба в детской руке. Хлеб сорок шестого года с полуграмотным лозунгом на возу: «Хлеб — Родине!» Разве его забыть?

Припоминается мне и своя «мать» - так я звал свою тетю Прасковью Ивановну Буряченко (я еще не знал, что моя родная мать погибла от рук фашистских захватчиков). Я тогда был в пионерском лагере, где нас кормили вполне сносно. На воскресенье нам разрешалось уходить домой. И вот я за столом. Всем к борщу из крапивы и лебеды полагался кусочек хлеба. Тетя берет свою пайку и отдает мне. Только теперь, став взрослым, я ощутил горечь того оторванного от материнского рта кусочка хлеба. Как больно мне, что я взял его, но теперь уже не искупить своей вины.

Отношение к хлебу — мера нравственности. Можно с уверенностью сказать, что в человеке еще не родился Человек, если он пинает булку ногой или скармливает скоту хлеб мешками.

В горькую годину человечность наших вдовых матерей всегда перевешивала на весах любви и справедливости. Все самое дорогое, нежное и чуткое в нас от сладкого и в то же время с горечью пополам послевоенного хлеба.

Отношение к хлебу - мера человеческого отношения друг к другу, мера любви, духовности и если хотите - цели жизни. Хлеб дорого стоит всегда. И когда он уродился, и когда нет. Хлеб в поле — это лишь колоски, растения. Хлебом называй зерно, что вовремя с поля убрано да в закрома засыпано. Посевы может и град побить, и дождями валить... Урожай можно потерять, если вовремя не убрать его. Словом, не счесть всех хлопот, которые преодолевает хлебороб для того, чтобы вырастить и собрать добрый урожай.

Все решает Человек и его отношение к хлебу, к делу. И всем нам тоже дороги заботы хлебороба. Мы, деревообработчики, также оказываем помощь подшефным колхозам и в ремонте техники, и в уборке урожая. И нам тоже не все равно, что уродит на поле, какой удастся хлеб.

Хлеборобы давно усвоили истину, что земля щедра для трудолюбивых, отзывчива на доброту и уважение к ней. Разве можно забыть послевоенный хлеб, забыть людей, отрывающих от себя кусок для сирот и обездоленных войной. Они сумели воспитать в нас главное — способность находить радость в будничной, нелегкой, но очень нужной всем работе, почувствовать и осознать цену хлебу — главному богатству нашей Родины.

Смотрите также:
Растление (категоричное мнение)